-
rdquo;、“受变形城”、“地狱”三城。
（f）冥界仍可游行，如赵泰是被恶鬼误捉命尚不该绝，因此游冥界后，遣送回家。
（5）最早的阎罗王冥界...
丁敏
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041265202.html
-
善因得善果，恶因得恶果，如果行善行孝，死后成善灵，升至西方极乐世界；否则成为恶鬼，变牛做马，下十八层地狱受苦受难。儒家说忠孝节义，佛教说因果轮回，道教说神佑鬼惩，积淀在内心的伦理观念和外在的鬼神信仰...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042365212.html
-
，若富单那，若罗刹，若鸠盘茶，若吉遮，若毗舍阇，瞰人精气一切恶鬼能侵害者，无有是处。命欲终时，十方诸佛皆悉来迎，随意往生他方净国。 二，明利益。比丘义云乞士，亦名除馑男。比丘尼为除馑女。此二为出家众...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054465303.html
-
的结合，认为佛法僧三宝具有著超度亡灵与利济幽冥的巨大法力，生者能依三宝之力为亡者追福，以及救济地狱恶鬼众生。后来发展出为亡者造福的盛大法事，如盂兰盆会与水陆法会等。盂兰盆会是每年农历七月十五日举行超度...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070265386.html
-
重视《法华》，诵持而有灵验者很多，如智越(543—616)诵经万遍，瓶水自满，智躁(556—638)于宝林山寺，行法华三昧，恶鬼自去，慧稠诵经，感山神为添香散花，德抱诵经，异香...
徐文明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334365817.html
-
往生诸佛护行者
十往生经云：佛言，若有众生者念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者，若行若坐，若住若卧，一切时一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
11．念佛是大心菩萨之行也
憨山大师...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
-
阿塔婆吠陀；风尚所趋，遂开秘密佛教之端绪。故佛教虽无附随经文之仪轨；然别本之单纯咒文至多；因此深信其能攘恶鬼、免灾祸也。
又婆罗门教，以声音为一种神灵的而极重之：如声论派（婆罗门之一派)创声为...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461666534.html
-
电、声音、影像吓到，心就散乱了。心一散乱你就抓狂，根据上辈子所造的业力，所养成的习惯，去抓取自己所喜欢的。如果你是比较喜欢畜生道的，你就会抓到畜生道投生去：你喜欢地狱恶鬼的，他们是化生的，业力—现就...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013267454.html
-
鬼不加害。
五、临当被刀杖杀害，刀杖自折断。
六、夜叉、罗剎、病魔等诸恶鬼不敢以恶眼视之，何况加害。
七、任何刑械枷锁，不能检系其身。注检系：束缚囚禁。
八、...
拾：不为狂乱失念死
拾壹：不为悬崖坠落死
拾贰：不为恶人魇魅死
拾叁：不为邪神恶鬼得便死
拾肆：不为恶病缠身死
拾伍：不为非分自害死
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111267899.html
-
一大早起来向法王请教投放食子[29]以驱除恶鬼。他来到法王面前，礼拜后，法王问：“格西来了。”答：“是！”问：“有何贵干？”答：“请教一事”。法王说：“不就是昨晚之事，此乃为白噶王示现神变之故，刚才我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121067945.html